Börüleşen insanlar, Türk mitolojisindekurt ruhuna bürünen savaşçılarolarak anlatılır. Börü kelimesi, Eski Türkçede kurt anlamına gelir. Bu varlıklar, sıradan insanlar değildir; ruhlarıyla doğanın kudretine bağlanmış, savaşta veya tehlikede kurt biçimine bürünen kahramanlardır. Onlar, insan ile hayvan arasındaki sınırı aşan,şekil değiştirme (metamorfoz)inancının en eski yansımalarındandır.
Börüleşme, sadece fiziksel bir dönüşüm değil,ruhsal bir geçiştir. Efsanelerde bu dönüşüm genellikle büyük bir savaş, ölüm ya da ilahi çağrı anında gerçekleşir. Savaşçı, öfkesini doğanın içgüdüsüyle birleştirir ve ruhu kurda karışır. O andan itibaren artık bir insan değil, bozkırın sesi olur. Bu inanç, Türklerinatalarına, doğaya ve hayvana duyduğu kutsal saygıyıyansıtır. Çünkü kurt, Türk kültüründe yalnızca bir hayvan değil, rehber ve koruyucudur.
Köktürk döneminden kalma efsanelerde, kurt soyundan gelen kahramanlar börü kanı taşıyanlar olarak tanımlanır. Asena miti de bu inancın kökenidir:kurt, soyun yeniden doğuşunun sembolüdür.Börüleşen insanlar, Asena’nın ruhunu taşıyan savaşçılardır. Doğaüstü bir bağla göğün ve toprağın kudretine sahip olurlar.
Şamanlar, trans haline geçtiklerinde bazen börü postu giyer, uluyarak dua ederdi. Bu, yalnızca bir ritüel değil;doğanın ruhuyla bir olmanın işaretiydi. Çünkü Türk mitolojisinde kurt, insanın vahşi yanının değil,özgür ve sadık ruhununtemsilcisidir.
Börüleşen insanlar, bugün bile Türk destanlarında, halk hikayelerinde ve modern sembolizmdebağımsızlığın, direnişin ve ruhsal bütünlüğüntimsali olarak yaşar. Onlar, göğün altındaki özgürlüğün çocuklarıdır. Rüzgarla ulur, yıldızlarla konuşur, toprağın kalbinde yaşar.