Amerika'nın cadılara olan takıntısı , ülkenin kendisinden daha eskidir. Başlangıçta korkuya dayanan bu takıntı, Salem cadı davalarına yol açanlar da dahil olmak üzere, cadılıkla ilgili asılsız suçlamaları körükledi. Mahkeme salonlarının ötesinde, cadılar halk efsaneleri ve yerel gelenekler, peri masalları, Cadılar Bayramı gelenekleri ve nihayetinde televizyon ve filmler aracılığıyla Amerikan kültüründe sürekli bir varlık olmuştur.
Zamanla, Amerikan popüler kültüründe tek bir cadı arketipi ortaya çıktı sivri şapka, süpürge , kara kedi ve benzerleri ve insanlar bir asırdan fazla bir süre önce Cadılar Bayramı için cadı kılığına girmeye başladığından beri pek değişmedi.
Peki bu imgeler nereden geliyor? Karakterlerin kendileri gibi, cadı kostümünün kökeni ve tarihi de karmaşık.
Siyah, Sivri Şapka
Bir cadı kostümünün en kolay tanınabilir parçası, siyah, konik, sivri uçlu şapkasıdır. Diğer tüm standart cadı kıyafetleri gibi, şapkanın da kökenleri muhtemelen birçok kültür ve döneme dayanmaktadır.
Bazıları cadı şapkasının kökenini Quaker kadınlarıyla ilişkilendirilen bir stile dayandırır. 17. yüzyılın büyük bölümünde, her sosyal sınıftan kadın uzun, siyah, yün keçe şapkalar takıyordu; kıyafet tarihçisi Abby Cox'a göre bu, o dönemde normal bir moda olarak kabul ediliyordu. Bu geniş kenarlı, siyah, konik şapkalar, 1600'lerin ortalarında popülerliğinin zirvesine ulaştı; bu dönem aynı zamanda İngiltere'de Dini Dostlar Topluluğu veya Quakerlar olarak bilinen yeni bir Hristiyan mezhebinin kurulduğu döneme denk geliyordu.
Egbert Ivan Heemskerck tarafından yaklaşık 1685 yılında yapılmış bir Quaker Toplantısı tablosu (tuval üzerine yağlı boya).
Quakerların inançları o dönemde radikal olarak kabul ediliyordu: özellikle kadın ve erkeklerin manevi olarak eşit olduğu ve kadınların vaiz olmalarına izin verildiği fikri. Dışlanmış olarak görüldükleri ve görüşleri ve uygulamaları İngiliz monarşisi ve İngiltere Kilisesi için bir tehdit olarak kabul edildiği için Quakerlar zulüm ve hapis cezalarıyla karşı karşıya kaldılar , özellikle de Quaker kadınları cadılıkla suçlandılar .
1901 yılında yayımlanan "Quaker: Bir Kostüm Çalışması" adlı kitabında , kendisi de aktif bir Quaker olan tarihçi Amelia Mott Gummere, 17. yüzyılda "cadılık zulmüne" maruz kalan "vaiz kadınların" sivri şapkalar (altında başlıklarla), önlükler ve yüksek topuklu ayakkabılar giydiğini belirtmiştir.
Monarşinin dışında kalan kadınların nadiren kamuoyunun gözünde olduğu ve bu nedenle kitap resimlerinde ve diğer sanat eserlerinde nadiren temsil edildiği bir dönemde, Quaker kadınlarının bu görüntüsü ve giydikleri kıyafetler kalıcı oldu.
"Quaker kadınlarının vaaz verirken tasvir edildiği en eski baskıların neredeyse tamamında bu başlık ve şapkayla giyinmiş oldukları görülüyor," diye yazıyor. "Bu resimlerin herhangi birini incelerken, bunun çocukluğumuzdaki geleneksel cadı şapkası olduğu düşüncesinden kaçınmak imkansız."
Başka bir açıklama ise cadı şapkasının kökenini, Orta Çağ Avrupa'sının bazı bölgelerinde Yahudi erkeklerin taktığı sivri uçlu bir şapkaya dayandırır. Başlangıçta bunu gönüllü olarak yapıyorlardı, ancak 1215'ten sonra, kıtanın bazı bölgelerindeki Yahudilerin, halka açık yerlerde görünürken kimliklerini belli eden bir giysi giymelerini gerektiren bir papalık kararnamesi nedeniyle " Yahudi şapkası " takmaya zorlanmalarıyla bu durum değişti. Yahudiler, Orta Çağ Avrupa sanatında ve en az 16. yüzyıla kadar bu konik şapkaları takarken tasvir edildiler .
Ancak bu durum, İngiltere'den gelen görüntülerde tipik olarak görülmez, çünkü Yahudiler 1290'da krallıktan kovulmuştu . Bu durum 1656'da Oliver Cromwell'in Yahudilerin İngiltere'ye dönüp yeniden yerleşmelerine izin vermesiyle değişti; bu olay, şüphe ve zulümle karşı karşıya kalan yeni bir dini grubun -Quakerların- oluşumuyla aynı zamana denk geldi.
"Yahudiler ve Quaker'lar ayrı ayrı cadılıkla suçlanmadılar: Yahudi karşıtı klişeler aracılığıyla cadıların şeytanlaştırılması zaten gerçekleşmişti ve şimdi yeniden kullanılıyordu," diyor YouTube kanalı SnappyDragon'da araştırmalarını paylaşan moda tarihçisi Vi . "Quaker kadınlarını cadı olarak gösterme çabası başladığında, bu tanıdık Yahudi karşıtı cadı imgelerini kullanmak, özellikle Yahudi yerleşimine ve Quaker'ların buna verdiği desteğe ilişkin panik bağlamında, bunu yapmanın etkili bir yoluydu."
Siyah Elbise
Oz Büyücüsü'ndeki İyi Cadı Glinda ve Hocus Pocus'taki Sanderson kardeşlerin renkli kıyafetleri olsa da, standart cadı kostümünün temelini genellikle siyah bir elbise, pelerin veya cübbe oluşturur.
Nevada Üniversitesi, Las Vegas'ta sihir tarihi ve 16. ve 17. yüzyıl kültürü konusunda uzmanlaşmış İngilizce yardımcı doçenti Katherine Walker , "Tarihsel olarak, şifa veren kadınlar ve daha sonra cadı olarak adlandırılacak diğer kişiler, köylerindeki herkesin giydiği gibi, işlevsel olması için yapılmış ev yapımı kıyafetler giyerlerdi" diyor .
"Ortaçağ döneminde ve sonrasında, bu kıyafetlerde pelerin veya başlıklar bulunurdu. Dolayısıyla, giyim açısından cadıların başlangıçta komşularından görsel olarak farklı olmamaları çok muhtemeldir."
Ancak, bir zamanlar yaygın olan bu giysilerin cadılarla ilişkilendirilmesi uzun sürmedi. Walker, "Özellikle siyah elbise ile olan bağlantı, muhtemelen Rönesans boyunca siyah rengin şeytan ve 'kara büyü' ile ilişkilendirilmesinin bir sonucudur" diye açıklıyor.
Belirgin Burun
Tıpkı siyah konik şapkaların bir karakterin veya kostümlü kişinin cadı olduğunu anında iletmesi gibi, belirgin sivri, çarpık veya kanca burunlar da geleneksel olarak bir cadının "kötü" veya "şeytani" olarak görülmesi gerektiğini iletmek için kullanılmıştır. Bu görsel kısaltma, Margaret Hamilton'ın 1939 yapımı Oz Büyücüsü filminde Batı'nın Kötü Cadısı rolünü oynamak için sünger kauçuktan yapılmış protez bir burun ve çene takmasından çok önce başlamıştır .
Vi, “Ortaçağ Avrupası'nda cadılar ve Yahudiler, 'iyi' Hristiyan toplumu ve mevcut güç yapısı için tehdit olarak görülüyor ve bu nedenle fırsat bulduklarında zulüm görüyorlardı” diyor. “Yahudilerin ve cadıların imgelerinde bazı örtüşmeler vardı, çünkü Orta Çağ öncesinde, sırasında ve sonrasında Yahudilere de uygulanan birçok [cadılarla ilişkilendirilen fiziksel özellik] vardı.”
Vi'nin açıkladığına göre, bu durum "kartal burun" veya "kanca burun" için de geçerliydi; bu burunlar hem Yahudileri hem de cadıları tasvir etmek için kullanılıyordu. "Daha geniş anlamda Akdeniz'e özgü bir özellik olduğu tespit edilen bu burun, Batı veya Doğu Avrupa'da yaşayan Yahudiler ile Akdeniz kökenine sahip olmayan Yahudi olmayan komşuları arasındaki farklılıkları belirtmek için kullanılıyordu," diyor.
Cadılar, Yahudiler ve Romanlar gibi diğer gruplar bu burunlarla tasvir edildiğinde, bu tarafsız bir temsil olmaktan çok uzaktı. Vi bir videoda şöyle açıklıyor : "Antisemitik imgelerin büyük bir kısmı, Yahudiliği çirkinlik, açgözlülük ve diğer birçok istenmeyen özellik ile ilişkilendirerek, abartılı kartal burunlarını Yahudiler için görsel bir tanımlayıcı olarak kullanıyor . Batı Avrupa güzellik standartlarında, belirgin veya kavisli burunlar uzun zamandır en iyi ihtimalle 'çirkin' olarak kabul ediliyor."
Yeşil Deri
Margaret Hamilton (1902 – 1985) Kötü Cadı rolünde ve Judy Garland (1922 – 1969) Dorothy Gale rolünde, 1939 yapımı 'Oz Büyücüsü' filminde.
Uzun, sivri burunlara ek olarak, cadı kostümleri genellikle yeşil ten gibi diğer belirgin yüz özelliklerini de içerir. Walker, "Yeşil, tarihsel olarak Şeytan ve diğer kötülük biçimleriyle ilişkilendirilen bir başka renktir," diyor. "Ancak yeşil ten ve cadılar arasındaki özel ilişki aslında 1939 yapımı Oz Büyücüsü filmine kadar ortaya çıkmamıştı ."
L. Frank Baum'un Eylül 1900'de yayınlanan "Oz Büyücüsü" adlı kitabında , Batı'nın Kötü Cadısı'nın resimleri siyah beyazdı ve ten renginden bahsedilmemişti.
Ancak Metro-Goldwyn-Mayer, Oz Büyücüsü'nü Technicolor ile çekmeye karar verdiğinde , stüdyo yöneticileri set tasarımcılarını, makyaj sanatçılarını ve kostüm tasarımcılarını mümkün olduğunca çok renk kullanmaya teşvik etti; bu sadece teknolojiden yararlanmak için değil, aynı zamanda Kansas'taki sepya tonlu sahneler ile Oz'un son derece doygun renkleri arasındaki farkı ortaya koymak içindi. Bu, Batı'nın Kötü Cadısı'na yeşil ten rengi verilmesini de içeriyordu. Prodüksiyonun başlangıcında Hamilton, Technicolor'da hangi yeşil makyaj tonlarının en görünür olduğunu belirlemek için birçok ekran testine katıldı.
1939 yapımı filmden önce , popüler kültürdeki cadıların çoğu açık tenli beyaz tenliydi; ancak Cadılar Bayramı ile ilişkilendirilen bazıları ( kartpostallarda ve bayram süslemelerinde yer alanlar dahil) kırmızı, turuncu veya sarı yüzlü olarak tasvir ediliyordu.
Kırışık Yüz
15. ve 16. yüzyıllara ait cadılık hakkındaki metinlere göre , teknik olarak herkes cadı olabilirdi, ancak çoğu kadındı; çünkü kadınların erkeklere göre çok daha kolay etkilenebileceği ve bu nedenle şeytanın etkisine daha yatkın olduğu düşünülüyordu. Bunun özellikle yaşlı kadınlar için geçerli olduğu , onların şeytani saldırılara karşı özellikle savunmasız görüldüğü düşünülüyordu.
Walker, "Elbette, cadıların farklı yaşlarda oldukları düşünülüyordu, ancak sonunda siğilleri ve kırışıklıkları olan yaşlı cadı veya 'cadı' stereotipi gelişti" diyor ve bunun Albrecht Dürer'in yaklaşık 1500 yılına ait bir gravürü olan " Cadı " gibi sanat eserlerinde görülebileceğini belirtiyor.
RE Sherwood'un 1888 tarihli, bir okul çocuğunun üzerinde oturan bir cadıyı tasvir eden mürekkep çizimi.
Benzer şekilde, Harper's Young People dergisinin Ağustos 1888 sayısındaki bir illüstrasyon (yukarıda), asi saçlar, siyah konik şapka ve uzun, sivri burun gibi günümüzde standart hale gelmiş diğer özellikleriyle birlikte, ileri yaşta bir cadıyı tasvir ediyor. Belki de yaşlı bir kadın olarak cadının en etkili görüntüsü, yaklaşık 50 yıl sonra Disney'in 1937 yapımı animasyon filmi Pamuk Prenses ve Yedi Cüceler'de ortaya çıktı ; çarpıcı Kötü Kraliçe, gözleri iri, beyaz saçlı, dişleri eksik ve uzun, kanca burunlu, üzerinde kocaman bir siğil bulunan yaşlı bir kadına dönüştürülmüştü .
Siğiller
Walker'a göre, cadıların vücutlarında siğil ve diğer izlerin olması fikri, "cadı işareti" kavramından, yani bir cadının şeytani yardımcısını (muhtemelen bir kedi, kurbağa veya başka küçük bir evcil hayvan) beslediği noktadan kaynaklanmaktadır. "Cadıları nasıl tespit edeceğinize dair kötü şöhretli [1487] Malleus Maleficarum adlı kılavuzda , yazarlar, şüpheli bir cadının vücudunun, 'kanıt' olarak kullanılabilecek olağandışı bir iz bulmak için aranması gerektiğini belirtiyorlar," diyor.
Yeşil ten gibi, bu da 1939 yapımı Oz Büyücüsü filminin cadı hakkındaki klişe imajı nasıl pekiştirdiğinin bir başka örneği: Hamilton'ın protez çenesine at kılı çıkaran bir siğil yerleştirilmişti.
Sivri Burunlu Ayakkabılar veya Botlar
Bir cadı kostümü ayakkabı içeriyorsa, büyük olasılıkla sivri uçlu siyah bir çift ayakkabı veya çizme olacaktır. Resmi olarak "poulaines" olarak bilinen (Fransızca "Polonya'dan" anlamına gelen bir kelimeden türeyen) bu sivri uçlu ayakkabılar, 14. yüzyıldan 16. yüzyıla kadar Avrupa'da çok popülerdi . Ancak, birçok moda trendi gibi, poulaines de tartışmasız değildi.
Londra Müzesi'nden Andrew Millar'a göre , Katolik (ve daha sonra Anglikan) Kilisesi, ayakkabıların sivri burunlarını fallik olarak değerlendirmiş ve "insanların cinsel eğilimlerine doğrudan katkıda bulunduğunu" düşünmüştür. Kilise ayrıca, poulaine ayakkabıların uzun uçlarının giyen kişinin diz çökmesini imkansız hale getirdiğini ve sonuç olarak dua etmesini engellediğini düşünmüş, bu nedenle rahipler arasında "Şeytanın Pençeleri" lakabını kazanmıştır.
Sivri uçlu ayakkabıların tam olarak ne zaman cadı ayakkabısı olarak adlandırıldığı belirsizdir. Bununla birlikte, Orta Çağ Avrupa'sında şeytanla ilişkilendirilmeleri ve Cadılar Bayramı kostümlerinin ABD'de 20. yüzyılın başlarında, kadınların uzun burunlu, kalın topuklu, bağcıklı siyah botlar giymesiyle yaygınlaşmaya başlaması göz önüne alındığında, bu bağlantı şaşırtıcı değildir.
Kazan
Walker'ın belirttiğine göre, Rönesans döneminde, açık ateşin üzerine asılan veya yerleştirilen, kazan olarak bilinen büyük pişirme kapları, yemek pişirmek ve ev ilaçları hazırlamak için kullanılıyordu. "Ancak bu kap, dönemin sanat ve edebiyatında, cadıların zehirli ilaçlar yapmak için kazanı kullanmasıyla uğursuz bir anlam kazanıyor," diye açıklıyor.
“Shakespeare’in Macbeth oyunundaki Tuhaf Kız Kardeşler , cadı ve kazan arasındaki ilişkiyi popülerleştirmede büyük rol oynamış olabilir. Onların ünlü dizeleri olan 'çift, çift zahmet ve bela; / Ateş yansın ve kazan kaynasın' kesinlikle edebiyatımızda, sanatımızda ve filmlerimizde cadının kazana karşı imajını şekillendirmiştir.”
20. yüzyılın başlarında, kazanlar hem cadı kostümünün bir parçası olarak hem de şenlikli bir dekorasyon olarak kullanılan önemli bir Cadılar Bayramı aksesuarı haline gelmişti.