Sıkıntı, basitçe ifade etmek gerekirse, beynin bir durumudur. Sıkıntı konusunda uzmanlaşmış bir psikolog olan John Eastwood sıkılmayı şu şekilde uygun bir şekilde özetlemiştir:
"Tatmin edici bir aktiviteye katılmak istemenin ama bunu başaramamanın yarattığı olumsuz deneyim."
Görünüşte zararsız ve yaygın bir beyin durumu için bu oldukça ağır ve lanetleyici bir tanım. Ancak Eastwood'un kullandığı sözcükler için oldukça iyi bir nedeni var. Her şey bahsettiği "isteğe" dayanıyor ve bu istek uyarılmaya, dikkat çekmeye ve amaca (veya anlama) dayanıyor.
Felsefenin insan can sıkıntısı hakkında söyleyecek çok şeyi vardır, ancak burada hiçbir amaca hizmet etmez (uzun ama tutkulu bir teğet dışında). Yapabileceğimiz şey, amacı nörolojik uyarım açısından tanımlamaktır .
Sıkıntıyla karşılaştığımızda, bu en sıradan durumdur, bu yüzden onu tatmin edici bir aktiviteyle dengelememiz gerekir. Bu aktivite, ne olursa olsun (kitap okumak veya koşmaya gitmek) bizi tam doğru miktarda meşgul etmelidir; yetersiz veya aşırı uyarılma veya meşguliyet de sıkıntıya yol açabilir. Daha da önemlisi, dikkatimizi çekmesi gerekir.
Bu kriterleri karşılayan bir aktivite bulduğumuzda, beynin dopamin (bir nörotransmitter) salgılamasını tetikler. Dopamin aynı zamanda beynin ödül molekülü olarak da bilinir. Bir dopamin akışı bize muazzam bir zevk hissi verir, buna bir amaç duygusu da eşlik eder.
Diğer Hayvanlar Sıkılır mı?
Neredeyse tüm hayvanlar bir noktada sıkılır. Örneğin, bir köpeğin, insanının işini bitirmesini beklerken ayaklarının dibinde dinlendiğini düşünün. Uyarılmamış ve sıkılmış köpek, beklerken sadece uyuklamaya karar verebilir.
Vahşi hayvanlar bile sıkılır . Her zaman avlanacak bir av veya kaçılacak bir avcı bulunmaz. Vahşi hayvanların hayatta kalma mücadelesi arasında boş boş oturdukları zamanlar da vardır.
Amaçsız veya görevsiz kısa bir zaman dilimi sorun değil ve bazı durumlarda hoş karşılanabilir, ancak çok fazla can sıkıntısı tehlikelidir. Can sıkıntısı, bir beyin durumu olarak, iğrenmeye benzer bir nörolojik gösterge olarak düşünülebilir. Uzun süreler boyunca kendinizi içinde bulmanız çok can sıkıcı bir durumdur.
Neden Sıkılmaktan Nefret Ederiz?
Aslında, antik Roma filozofu Seneca bile can sıkıntısını mide bulantısına benzetmişti. Benzer şekilde, Fransızlar, yoğun bir tatminsizlik ve hatta üzüntü durumunu belirtmek için en nnui (kabaca can sıkıntısı olarak çevrilebilir) ifadesini türetmişlerdir.
Güncel çalışmalar bu can sıkıntısı kavramını bir mide bulantısı biçimi olarak destekliyor. Virginia Üniversitesi'nde 2014 yılında yürütülen bir araştırma , insanların 6-15 dakikalık "yalnız zamana" dayanıp dayanamayacaklarını görmeyi amaçlıyordu. Birincil fikir, katılımcıların hiçbir dış veya uygulanan uyaran olmadan kısa bir süre bir odada yalnız bırakılmasıydı. Katılımcılara kasıtlı olarak onları kendi düşünceleriyle meşgul olmaya zorlayacak sıkıcı bir ortam (boş duvarlar, tek bir masa ve bir sandalye) verildi. Kulağa kolay geliyor, değil mi?
Görünen o ki, pek de öyle değil. Aslında, sonuçlar biraz rahatsız edici bile olabilir.
Çalışmadaki katılımcıların yarısı, kendi düşünceleriyle baş başa kalmaktansa , gönüllü olarak kendilerine hafif bir elektrik şoku vermeyi seçti. Her bir deney denemesinden sonra, katılımcılardan odada geçirdikleri zamanı derecelendirmeleri istendi. Deneyimi memnuniyet veya keyif açısından dokuz puanlık bir ölçekte derecelendirmeleri istendi.
Katılımcıların çoğu daha düşük memnuniyet seviyelerine (beş veya daha düşük) değindi, bu yüzden genel fikir birliği sağlam bir şekilde "Hayır, bu bizim için eğlenceli bir deneyim değildi" şeklindeydi. Hatta çoğu katılımcı, umutsuzca bir tür dış uyaran istediklerini söyledi. Hatta bazıları kendilerini şok etmeye bile razıydı.
Ancak, çalışmanın yöntemlerinin hem verilen elektrik şokunun seviyesi veya yoğunluğu hem de sonuçlarda elektrik şokuna aşırı yer verilmesi veya öncelik verilmesi nedeniyle eleştirildiğini belirtmek önemlidir.
Peki, can sıkıntısı son derece tatmin edici değilse ve bize acı veriyorsa, bu duyguya neden ihtiyacımız var?
Can Sıkıntısının Evrimsel Amacı Nedir?
Evrim açısından bakıldığında can sıkıntısı aslında çok faydalı olabilir.
Can sıkıntısının derinden itici bir beyin durumu olduğu inkar edilemez. Hepimiz bundan kurtulmak için neredeyse her şeyi yapacağımızı biliyoruz. Bu sıçrama veya harekete geçme çağrısı tam olarak can sıkıntısının değeridir. Kolayca sıkılan hayvanlar, evrimsel seçilim süreçleri tarafından yeni nişleri kolonileştirmek veya yeni şeyler yaratmak için tercih edilir. Bunun nedeni, rehavetin tehlikeli bir evrimsel strateji olmasıdır.
Tek bir nişte uzmanlaşmakla yetinen bir hayvan, hayatta kalmak için aynı nişe bağlıdır. Yeni nişler arayan ve çeşitli ortamlarda hayatta kalabilen bir hayvanın genel olarak hayatta kalma şansı daha yüksektir.
Sıkıldığımızda, herhangi bir uyarılma kaynağı ararız. Aslında, onu aktif olarak ararız. En basit görevler bile bize biraz amaç verebilir. Dolaylı bir şekilde, bizi biraz olsun tatmin eden yeni aktiviteler bulmaya motive eder.
Can sıkıntısı, bir bakıma, hayvan yeteneğinin genişlemesine yardımcı olmuştur. Bunu insan ilerlemesi ve evrimi açısından düşünün . Tatmin olmuş hayvanlar asla yeni bir şey aramazlar, çünkü tam olarak tatmin olmuşlardır. İnsanlar yeni nişler keşfettiler ve daha büyük medeniyetlere doğru ilerlediler, yeni topraklar keşfettik, yeni yiyecek biçimleri denedik ve hatta yeni eşler aradık. Bunların çoğu muhtemelen can sıkıntısına bağlanabilir.
Can sıkıntısı merakımızı tetiklemek ve bize yeni deneyimler keşfetme motivasyonu sağlamak için çalışır. Günün sonunda, can sıkıntısı hayvanları yeni deneyimler veya denenmiş ve test edilmiş eylemlerin ötesinde amaç aramaya iten olumsuz bir deneyimdir.
"Tatmin edici bir aktiviteye katılmak istemenin ama bunu başaramamanın yarattığı olumsuz deneyim."
Görünüşte zararsız ve yaygın bir beyin durumu için bu oldukça ağır ve lanetleyici bir tanım. Ancak Eastwood'un kullandığı sözcükler için oldukça iyi bir nedeni var. Her şey bahsettiği "isteğe" dayanıyor ve bu istek uyarılmaya, dikkat çekmeye ve amaca (veya anlama) dayanıyor.
Felsefenin insan can sıkıntısı hakkında söyleyecek çok şeyi vardır, ancak burada hiçbir amaca hizmet etmez (uzun ama tutkulu bir teğet dışında). Yapabileceğimiz şey, amacı nörolojik uyarım açısından tanımlamaktır .
Sıkıntıyla karşılaştığımızda, bu en sıradan durumdur, bu yüzden onu tatmin edici bir aktiviteyle dengelememiz gerekir. Bu aktivite, ne olursa olsun (kitap okumak veya koşmaya gitmek) bizi tam doğru miktarda meşgul etmelidir; yetersiz veya aşırı uyarılma veya meşguliyet de sıkıntıya yol açabilir. Daha da önemlisi, dikkatimizi çekmesi gerekir.
Bu kriterleri karşılayan bir aktivite bulduğumuzda, beynin dopamin (bir nörotransmitter) salgılamasını tetikler. Dopamin aynı zamanda beynin ödül molekülü olarak da bilinir. Bir dopamin akışı bize muazzam bir zevk hissi verir, buna bir amaç duygusu da eşlik eder.
Diğer Hayvanlar Sıkılır mı?
Neredeyse tüm hayvanlar bir noktada sıkılır. Örneğin, bir köpeğin, insanının işini bitirmesini beklerken ayaklarının dibinde dinlendiğini düşünün. Uyarılmamış ve sıkılmış köpek, beklerken sadece uyuklamaya karar verebilir.
Vahşi hayvanlar bile sıkılır . Her zaman avlanacak bir av veya kaçılacak bir avcı bulunmaz. Vahşi hayvanların hayatta kalma mücadelesi arasında boş boş oturdukları zamanlar da vardır.
Amaçsız veya görevsiz kısa bir zaman dilimi sorun değil ve bazı durumlarda hoş karşılanabilir, ancak çok fazla can sıkıntısı tehlikelidir. Can sıkıntısı, bir beyin durumu olarak, iğrenmeye benzer bir nörolojik gösterge olarak düşünülebilir. Uzun süreler boyunca kendinizi içinde bulmanız çok can sıkıcı bir durumdur.
Neden Sıkılmaktan Nefret Ederiz?
Aslında, antik Roma filozofu Seneca bile can sıkıntısını mide bulantısına benzetmişti. Benzer şekilde, Fransızlar, yoğun bir tatminsizlik ve hatta üzüntü durumunu belirtmek için en nnui (kabaca can sıkıntısı olarak çevrilebilir) ifadesini türetmişlerdir.
Güncel çalışmalar bu can sıkıntısı kavramını bir mide bulantısı biçimi olarak destekliyor. Virginia Üniversitesi'nde 2014 yılında yürütülen bir araştırma , insanların 6-15 dakikalık "yalnız zamana" dayanıp dayanamayacaklarını görmeyi amaçlıyordu. Birincil fikir, katılımcıların hiçbir dış veya uygulanan uyaran olmadan kısa bir süre bir odada yalnız bırakılmasıydı. Katılımcılara kasıtlı olarak onları kendi düşünceleriyle meşgul olmaya zorlayacak sıkıcı bir ortam (boş duvarlar, tek bir masa ve bir sandalye) verildi. Kulağa kolay geliyor, değil mi?
Görünen o ki, pek de öyle değil. Aslında, sonuçlar biraz rahatsız edici bile olabilir.
Çalışmadaki katılımcıların yarısı, kendi düşünceleriyle baş başa kalmaktansa , gönüllü olarak kendilerine hafif bir elektrik şoku vermeyi seçti. Her bir deney denemesinden sonra, katılımcılardan odada geçirdikleri zamanı derecelendirmeleri istendi. Deneyimi memnuniyet veya keyif açısından dokuz puanlık bir ölçekte derecelendirmeleri istendi.
Katılımcıların çoğu daha düşük memnuniyet seviyelerine (beş veya daha düşük) değindi, bu yüzden genel fikir birliği sağlam bir şekilde "Hayır, bu bizim için eğlenceli bir deneyim değildi" şeklindeydi. Hatta çoğu katılımcı, umutsuzca bir tür dış uyaran istediklerini söyledi. Hatta bazıları kendilerini şok etmeye bile razıydı.
Ancak, çalışmanın yöntemlerinin hem verilen elektrik şokunun seviyesi veya yoğunluğu hem de sonuçlarda elektrik şokuna aşırı yer verilmesi veya öncelik verilmesi nedeniyle eleştirildiğini belirtmek önemlidir.
Peki, can sıkıntısı son derece tatmin edici değilse ve bize acı veriyorsa, bu duyguya neden ihtiyacımız var?
Can Sıkıntısının Evrimsel Amacı Nedir?
Evrim açısından bakıldığında can sıkıntısı aslında çok faydalı olabilir.
Can sıkıntısının derinden itici bir beyin durumu olduğu inkar edilemez. Hepimiz bundan kurtulmak için neredeyse her şeyi yapacağımızı biliyoruz. Bu sıçrama veya harekete geçme çağrısı tam olarak can sıkıntısının değeridir. Kolayca sıkılan hayvanlar, evrimsel seçilim süreçleri tarafından yeni nişleri kolonileştirmek veya yeni şeyler yaratmak için tercih edilir. Bunun nedeni, rehavetin tehlikeli bir evrimsel strateji olmasıdır.
Tek bir nişte uzmanlaşmakla yetinen bir hayvan, hayatta kalmak için aynı nişe bağlıdır. Yeni nişler arayan ve çeşitli ortamlarda hayatta kalabilen bir hayvanın genel olarak hayatta kalma şansı daha yüksektir.
Sıkıldığımızda, herhangi bir uyarılma kaynağı ararız. Aslında, onu aktif olarak ararız. En basit görevler bile bize biraz amaç verebilir. Dolaylı bir şekilde, bizi biraz olsun tatmin eden yeni aktiviteler bulmaya motive eder.
Can sıkıntısı, bir bakıma, hayvan yeteneğinin genişlemesine yardımcı olmuştur. Bunu insan ilerlemesi ve evrimi açısından düşünün . Tatmin olmuş hayvanlar asla yeni bir şey aramazlar, çünkü tam olarak tatmin olmuşlardır. İnsanlar yeni nişler keşfettiler ve daha büyük medeniyetlere doğru ilerlediler, yeni topraklar keşfettik, yeni yiyecek biçimleri denedik ve hatta yeni eşler aradık. Bunların çoğu muhtemelen can sıkıntısına bağlanabilir.
Can sıkıntısı merakımızı tetiklemek ve bize yeni deneyimler keşfetme motivasyonu sağlamak için çalışır. Günün sonunda, can sıkıntısı hayvanları yeni deneyimler veya denenmiş ve test edilmiş eylemlerin ötesinde amaç aramaya iten olumsuz bir deneyimdir.
